Каталог всех такси ОмскаПредставляем вашему вниманию каталог всех такси Омска с рейтингом и комментариями клиентов. Подробнее...
История
Омск культурный
Авто в Омске
Отдыхаем
Экопоселения в Омске
Полезное
| Ярослав Гашек в Омске |
|
Действовал в Омске в первый год после освобождения от Колчака еще один, довольно необычный театр—интернациональный. Он был создан по инициативе чешского писателя, коммуниста Ярослава Гашека, с оружием в руках защищавшего Советскую власть в Сибири. Гашек хотел сохранить среди иностранцев, оказавшихся в Омске, главным образом, военнопленных— венгров, австрийцев, немцев, чехов,—собранность и дисциплину. В государственном архиве Омской области хранится записка Гашека от 8 декабря 1919 года, адресованная отделу народного образования: «Ввиду необходимости учреждения интернационального театра для 30 000 иностранцев в гор. Омске, который бы своей чисто социалистической программой работал на культурно-просветительное поприще среди иностранных масс, секция политотдела 5-й армии просит оказать всяческое содействие тов. Мадьяру Эрвину, организатору интернационального театра». Будапештский театр поставил пьесу Я. Гашека «Доимой, на родину!» («Хаза Менни»). В центре ее — образ бывшего военнопленного майора Лайоша, возвратившегося из Советской России в буржуазную Венгрию. Каждый спектакль интернационального театра начинался выступлением Я. Гашека. Превосходный оратор, он владел немецким, венгерским, сербским, русским и чешским языками и говорил со зрителями на их родном языке. И лекции Гашека, т спектакли имели большое агитационно-пропагандистское значение. Итак, театральная жизнь била ключом. Но при всем ее многообразии на отношение к профессиональному искусству в Омске очень сильно влияли идеи Пролеткульта. Здесь были свои путаники-теоретики, например, Ипполит Войтов, преподаватель литературы и социальных наук рабочего факультета Сибирской Академии сельского хозяйства и промышленности и Омского института народного образования. В своей книге «Пролетарское творчество», изданной в Омске в 1921 году, опираясь на теории А. Богданова, он объяснял, как создается особая «однородная» пролетарская культура с ее «отличительными чертами: демократизмом, монизмом, коллективизмом». И эта книга, и большое количество статей, напечатанных в двадцатые годы в газете «Рабочий путь», пронизаны пафосом отрицания предшествующей культуры — культуры классово-антагонистического общества. Она, эта культура, еще совсем недавно была недоступна народным массам и уже поэтому ассоциировалась в их сознании со всем тем, что принадлежало их классовым врагам. Однако в то же время существовала и инстинктивная тяга к знаниям, к искусству прошлого. Две эти стихии боролись между собой, а Пролеткульт поддерживал и укреплял первую из них— стихию разрушения, ненависти по отношению к искусству прошлого. Причем, в Омске идеи Пролеткульта были стойки и живучи. Письмо ЦК РКП «О Пролеткультах», в котором осуждались попытки выдумывать «чистую» пролетарскую культуру, отказавшись от усвоения и переработки культурных ценностей, накопленных человечеством, вышло в 1920 году. А в 1924 году «Рабочий путь» вновь напечатал серию статей, в которых авторы выступали против профессионального театра, «слишком пресного для нашего времени», и доказывали, что истинное искусство может создать только передовой класс — рабочие. В 1928 году по Уралу, Сибири и Дальнему Востоку гастролировал Московский 1-й рабочий театр Пролеткульта. Коллективу этому было семь лет, в Омск он приехал во главе с будущим известным советским драматургом Александром Николаевичем Афиногеновым. В рекламной программе, выпущенной к гастролям, руководители театра писали: «Мы не можем не остановиться здесь на обвинениях, иногда бросаемых нам в том, что мы ничему не хотим учиться у старого театра. Весь путь нашего театра — учеба, учеба, не замыкавшаяся только в театр, учеба, не отбрасывавшая ничего ценного, нужного и полезного нам из завоеваний старого театра. Но мы подходим к старому театру строго критически, мы не имеем ни желания, ни тем более необходимости повторять его, подражать ему. Мы берем его элементы и стремимся искать новое формальное выражение того содержания, которого от нас требует и которое подсказывает нам социалистическое строительство» К И все же приезд московских пролеткультовцев возбудил страсти — заслуженный деятель искусств РСФСР Давид Моисеевич Манский, работавший в то время режиссером-лаборантом Омского драматического театра, в одном из писем к автору вспоминал, как в 1929 году, когда омская труппа работала в Новосибирске, на одном из диспутов пролеткультовцы беспощадно громили спектакль «Сигнал» Прозоровского и Поливанова, только что превосходно принятый зрителями, а Архиреев, их глава, гроза всех сибирских профессиональных коллективов, заявил в заключение: «Через два года не должно быть ни одного профессионального театра на территории Сибири!» В 1929 году подобные выступления могли доставить актерам и режиссерам неприятные минуты, но практически на работе театра не отражались. Иначе было в первые послеоктябрьские годы, когда разрушительная стихия вместе со шлаком сметала и ценности, нанося большой вред советскому искусству.
|
Опрос
Вход / Регистрация
Slando - вакансии водителя в Иркутске
Послать СМС в Омске
Последние комментарии
БСМП№1
Попала в дтп, наркоман на пешеходном переходе сбил...
20.05.12 20:09
Путешествие из Омска в Сочи и ...
здравствуйте, мы тоже едем в сочи на авто в июне 2...
16.05.12 22:33- Такси Лидер
Лозунг " У нас всё по-честному" не соответствует д...
16.05.12 17:58